فهذا ضبط أبواب العلم الإلهي وعند هذا ، يظهر على سبيل الاستقراء : أن هذا العلم يشتمل على عشرة أقسام : القسم الأول : تقرير الدلائل ( الدالة ) « 1 » على وجود موجود واجب الوجود لذاته . والقسم الثاني : الكلام في صفاته السلبية وهي صفات الجلال ، ويدخل فيه أنه فرد مطلق « 2 » ، مبرأ « 3 » عن جميع جهات « 4 » الكثرة ( وصفاته السلبية ) « 5 » ، ويلزمه كونه منزها عن الضد والند ويلزمه كونه منزها عن الجسمية والحيز والمكان . والقسم الثالث : الكلام في صفات الإكرام وهي العلم والقدرة والإرادة والرحمة . والقسم الرابع : الكلام في أفعاله وهو على ثلاثة أقسام . أحدها : أنه هل هو دائم في كونه فاعلا وجوادا ؟ الثاني : في الكلام في كيفية صدور الأفعال عنه ، ويدخل في هذا الباب . ضبط مذاهب أهل العالم ، وإيراد ما في كل مذهب من تلك المذاهب من الدلائل القاصرة ، ومن الشبهات الطاعنة . الثالث : الكلام في القضاء والقدر . والقسم الخامس : الكلام في شرح كلمته في تخليق العالم الأعلى والأسفل

--> ( 1 ) من ( ز ) . ( 2 ) مجرد ( س ) . ( 3 ) منزه ( س ) . ( 4 ) علائق ( س ) . ( 5 ) من ( س ) .